ذر اين وبلاگ اشعار - نثر هاي ادبي و اخبار مرتبط درج مي شود.
همزمان با آغاز محرم و از سوي توسط انتشارات هزاره ققنوس برگزار مي شود
اجراي برنامه نذر كتاب عاشورايي توسط انتشارات هزاره ققنوس
مدير روابط عمومي انتشارات هزاره ققنوس با اعلام اين خبر افزود : طرح اصلي اينست كه در ايام محرم خوراك فرهنگي شيفتگان سيدالشهدا بصورت نذري در اختيار آنها قرار گيرد.
وي در خصوص نحوه اجراي برنامه نذر كتاب عاشورايي گفت: اين برنامه با مشاركت انتشارات هزاره ققنوس و علاقمندان بطور مشترك برگزار مي شود. بر اين اساس ليست كتاب هايي حوزه عاشورا و دين اين انتشارات در اختيار كساني كه مايل به نذر كتاب هستند قرار مي گيرد. افراد پس از انتخاب كتاب و تعداد آن تنها نيمي از هزينه هاي آن را مي پردازند. اين كتاب ها پس از درج مهر نذري بنام آنها در صفحه اولكتاب ، بين عزاداران حسيني و ساير اقشار جامعه توزيع خواهد شد.
آزموده فر همكاري در توزيع كتاب هاي منتخب بين عزاداران حسيني و نيز مساجد ، ايستگاه هاي اتوبوس ، مدارس ، دانشگاه ها،كتابخانه ها و ... را با نظر و پيشنهاد نذر كننده از ديگر ويژه گي هاي طرح عنوان كرد.
مدير روابط عمومي انتشارات هزاره ققنوس با اعلام اسامي كتابهاي منتخب اين انتشارات براي نذر از علاقمندان خواست براي شركت در برنامه نذر كتاب عاشورايي به فروشگاه مركزي واقع در ميدان هفت تير ابتداي خيابان مفتح جنب مركز فرهنگي سيد الشهدا مراجعه كنند و يا با سايت انتشارات (www.nashrehezare.ir) و تلفن هاي 55624807 و 09125110728 تماس حاصل نمايند.
يادآور مي شود انتشارات هزاره ققنوس تاكنون آثار زير را در حوزه ادبيات ديني و عاشورايي منتشر نموده است كه در قالب اين طرح قرار مي گيرند.
1- از مدینه تا مسلخ عشق ( روز شمار وقايع عاشورا)
نوشته : سید مصطفی علوی با قيمت پشت جلد 5000 ريال
2- جغرافیای راز ها ( مجموعه شعر عاشورايي )
سروده: ابوالقاسم حیسنجانی با قيمت پشت جلد 20000 ريال
3- جامعه شناسی تحریفات عاشورا(اثري تحقیقی پيرامون تحريفات عاشورا)
نوشته : دکتر سید عبدالحمید ضیایی با قيمت پشت جلد 37000 ريال
4- هر جاده ای به منزل مجنون نمی رسد( مجموعه شعر آييني )
سروده : سارا جلوداریان با قيمت پشت جلد 20000 ريال
5- سیره نبوی ( تحقیقی كوتاه پيرامون زندگي پيامبر اعظم )
نوشته: سید مصطفی علوی با قيمت پشت جلد 85000 ريال
6- قامت خورشید ( مجموعه شعر عاشورايي )
سروده : رحيم زريان با قيمت پشت جلد 20000 ريال
7- در رثاي نور ( مجموعه ا شعار و مراثي براي مداحي
برای دیدن اینجارا کلیک کنید.
دکتر محمدرضا ترکی شاعری اهل ذوق ظریف و طبع لطیف است ، زبانی سالم و خیالی زلال و طربی به کمال دارد.
او
از دیرباز شاعر و منتقدی توانا است و اهل خدمت به اهالی شعر و ادب .
بسیاری از چهره های معاصر ادبی را به جامعه معرفی کرده است.درست مثل کوزه
گری که از کوزه شکسته آب می خورد.
شعر
هایش مثل خودش صاف و ساده و تند است .سریع با ریتمی که مثل تگرگ می
بارد.او در گفتن از ریتم شعرهایش سریع تر حرف می زند ،دیدارش موجب لذت است
و به شعر اندرش مزید حیرت.
ناصر همیشه اهل جام باده و زلف یار نیست اما اینگونه است که نمی داند :
یک دست جام باده و یک دست زلف یار
پس من چگونه پیرهنم را عوض رکنم
اینبار خواهد گفت که چگونه می توان در شرایط مذکور پیراهن عوض کرد.
ترنم ترانه هایش در طرب غزل که بپیچد شعرش اگر باران نباشد دریاست
سید احمد نادمی که
مهمان نهمین شب از شب شعر های ستاره های سحری بود گفت : در ادبیات قبل از نیما
تکلیف شکل گونه های زبانی شعر مشخص بود ،که یکی نظم بود و یکی نثر اما بعد از نیما
تعریفی نسبی هم از شعر نداریم.
وی ادامه داد:
امروزه کتاب های زیادی به اسم شعر منتشر می شود که برخی می گو یند شعر هست و
عده ای هم معتقدند که شعر نیست . به واقع ما باید تکلیف مان را با شعر مشخص کنیم.
نادمی ادامه داد
:متاسفانه امروزه چیزی به اسم نقد ادبی نداریم تا تعریفی هرچند نسبی از شعر ارائه
دهد . غرب و برخی کشور های عربی توانسته اند با دنیای نو کنار بیایند اما در ایران
این اتفاق نیافتاده و ما با گرته برداری از آثار ادبی جلو می رویم . نشانه اش هم
این است که مجبوریم شعر ها را با هم مقایسه کنیم و نتوانیم شعر را به تنهایی و به
خودی خود بسنجیم.
وی افزود : در
گذشته از ذوق سلیم بهره می بردند یعنی بر اجماع سلیقه ی فرهیختگان تکیه می کردند.
اکنون که تعریف قابل پذیرشی از شعر در دست نیست لااقل باید به این اجماع تکیه
شود .
این شاعر و منتقد
در پایان اظهار داشت : علاوه بر تمام این ها هدف مخاطب لذت بردن از اثر هنری است و
نباید خود را مشغول حزب بازی ها و دسته بندی ها کند.شعر با عقل و احساس "
فرد " روبه روست و مخاطب باید رفتاری شخصی داشته باشد.
نام
اسرافیلی با با خاطره های عبور نورانی رزمندگان از کوچه ها و اسفند ها و
بدرقه های آفتابی عشق گره خورده است.با شعر دفاع مقدس با شعر عشق در شور
حمایه های ابدی. چهار شنبه دو ساعت قبل از افطار اسرافیلی را در ارسباران
سلام خواهیم گفت.
مشفق
کاشانی هم طراز نام های بلندی چون مهرداد اوستا ،اخوان ثالث و محمود
شاهرخی است.او شاگردان بلند آوازه ای را تربیت کرده است و امروز برخی از
نام ها از نام او پیشی گرفتند . نام بلندی چون سهراب سپهری وام دار آستانه
شعر و هنر مشفق کاشانی است.
دردهایش
غزل می شود و غزل هایش چکه چکه بر دردهایش می چکد تا شعر هایش زبان حال
مردم عاشقی باشد که سرخوشانه فقر و تهیدستی را به هیچ گرفته اند.
شاعر نوگو و نو نکته پرداز در طنز و گاه فکاهی . از حق که نگذریم غزل هایش شیرین است.
او
امیدوار ترین به ظهور حضرت مهدی(عج) است چون هم نامش امید است هم مهدی در
نام فامیلی او نژادش را به انتظار گره زده است .در انتظار شعر هایش تا عصر چهار شنبه صبر می کنیم.
رگ
به رگ جوش غیرت و اعتراض در سریر کلماتش جاری است.او شاعری است که شعر
هایش بلند تر از قامت دفترش ایستاده است.عصر چهار شنبه شعر هایش را در
ارسباران خواهیم شنید.
یکی
از مهمترین گام ها در هنر نقاشی انتخاب رنگ مناسب و ترکیب آنها با یکدیگر
است که مبتدیان با این موضوع بیگانه اند و تمرین و ممارست در نحوه انتخاب
و استفاده از رنگ ها ، این کار را برای آن ها آسان و هدفمند می کند .
محمد
علی سپهر افغان مدیر بخش گل صد برگ همایش کلمات روزه دار در گفت و گو با
ستاد خبری این همایش با بیان این مطلب گفت : کارآموزان این کارگاه نقاشی
با رنگ ها بیگانه اند و تئوری ترکیبات آن را نمی شناسند و همین باعث شده
تا در کارگاه های این چنینی از رنگ اصلی تیوب های رنگ برای طراحی استفاده کنند و این موضوع باعث خامی رنگ ها در تابلو ها شده و شکل تصویری اثر را به سمت تیره شدن بکشاند .
وی
افزود : این بیگانگی در بسیاری از کشورهای جهان کمرنگ شده است زیرا فعالیت
های گسترده ای در حوزه های آموزش رسانه ای به ویژه صدا و سیما ، شبکه های
ماهواره ای و پایگاه های اینترنتی در سطح جامعه ی جهانی دیده می شود و این
در حالی است که مخاطب ایرانی از تجربه های عملی و بصری کمتر بهره مند بوده
است.
این
نقاش و مدرس حوزه ی ارتباطات تصویری تصریح کرد : حتی بیشتر کارآموزان این
عرصه نیز با تاریخ و فرهنگ هنر نقاشی ایرانی و به ویژه بافت های سنتی
مؤانست زیادی ندارند و همین امر باعث شده تا بسیاری از رنگ های قدیمی و
اسلامی چون فیروزه ای، فریسه و زنگاری در آثار نقاشان معاصر کم تر به چشم
بیاید.
وی
ضمن تأکید بر کارگاهی بودن فضای گل صدبرگ ادامه داد : بیشتر کارآموزان حتی
جرأت دست بردن به رنگ روغن و درک لذت نقاشی را ندارند و این کارگاه فرصت
مناسبی برای گذاشتن رنگ ها بر روی بوم و آشنا شدن آن ها با این هنر اصیل و
کهن تاریخ و نیز رایحه ، غلظت و درخشش رنگ روغن است .
محمدعلی
سپهرافغان با اشاره به این که اولین ارتباط ها ی تاریخ با استفاده از نقش
ها شکل گرفته است گفت: هنر نقاشی تاریخی به وسعت بشریت دارد و امروزه نیز
با نگاه کردن به رنگ ها و نقش ها می توانید ارتباط زیادی با هنرمند برقرار
کنید.
مدیر
بخش گل صدبرگ همایش کلمات روزه دار در پاسخ به سؤال بیشتر کارآموزان به
کدام طرح ها توجه دارند گفت : بیشتر مخاطبان حاضر در این کارگاه از فرم
های دیداری عادی و مأنوس نظیر درخت، رودخانه و خورشید که از کودکی با آن
ها سروکار داشته اند استفاده می کنند .
وی
مهم ترین دلیل عدم ارتباط مردم با نقاشی را گران بودن تابلوهای نقاشی
هنرمندان و کارگاه های آموزشی آن دانست و اظهار کرد، در جامعه ای که قیمت
وسایل نقاشی چون بوم و رنگ و حضور در کلاس اساتید برجسته بسیار پرهزینه و
غیرقابل تأمین برای خانواده هاست هیچ گاه نمی توان گام های مؤثری برای
نهادینه کردن هنر نقاشی برداشت .
محمدعلی سپهرافغان سفارشی شدن تابلوهای نقاشی را یکی دیگر از آسیب های این هنر در کشورما خواند و یادآوری کرد: تا
زمانی که بهای تابلوهای ایرانی را ثروتمندان عرب پرداخت می کند و گرایش
هنرمندان به سوی کارهای سفارشی و انتزاعی متناسب با ذائقه ی آن ها پیش می
رود اصالت نقاشی پایمال شده و نمی تواند حرکت جدی و علمی و تازه ای در
کشورمان داشته باشد.
وی در پایان با توجه به فعالیت های گسترده در سطح دانشگاه های کشور گفت: هنر نقاشی در جامعه ی دانشگاهی جایگاه خود را یافته است و امیدواریم به زودی با تربیت اساتید و دانشجویان نسل جوان روح هنر نقاشی را به عموم جامعه منتقل شود.
این
رباعی سرا که مهمان شب های شعر ستاره های سحری بود ادامه داد: جنگ موضوع
روز جامعه بود و همه از کوچک و بزرگ با آن ارتباط داشتند و همین دستمایه ی
مناسبی برای سرایش رباعی بود،ولی زمان ی که جنگ تمام شد و آتش آن فروکش
کرد ،رباعی هم از تب و تاب خود افتاد.
وی
افزود :با وجود اهمیت ،بزرگی و از همه مهمتر مقدس بودن جنگ ، رباعی هایی
که امروزه از خیل رباعی های آن زمان باقی مانده و هنوز هم حیات ادبی دارند
رباعی هایی هستند که شاعرانگی در آنها موج می زند.
ارژن ادامه داد : شاعران جوانی که امروز به رباعی روی آورده اند به دنبال نگاه های شاعرانه هستند و امید وارم از سطح به عمق برسند.
وی در مورد آفتی که می تواند دامن گیر شاعران جوان شود گفت :جوانان به مقتضای سن و تجربه شان به دنبال دیده شدن و شنیده شدنند و به همین دلیل حرف هایی که می زنند تنها " قشنگ " است .شاعران جوان باید توجه داشته باشند که شنیده شدن به شرط فهمیده شدن خوب اس
شب گذشته پنجمین مراسم
افطار با هنرمندان همایش کلمات روزه دار با حضور دکتر « سیدعلی موسوی گرمارودی »
رییس انجمن شاعران پارسی گو و جمع کثیری از علاقه مندان شعر و ادب فارسی در
فرهنگسرای ارسباران برگزار شد.
به گزارش ستاد خبری همایش
کلمات روزه دار ، این مراسم با اجرای استاد «جواد محقق» عضو شورای عالی شعر و
موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و نویسنده کودک و نوجوان آغاز شد.
در ابتدای این مراسم استاد
محقق به معرفی شخصیت دکتر « سیدعلی موسوی گرمارودی » پرداخت و گفت : این شاعر نام
آشنا و نویسنده خوب معاصر کار خود را با انتشار کتاب « عبور » در سال 1348 آغاز
کرد که در همان سال کتاب او توقیف شد و وی توسط ساواک دستگیر و روانه زندان شد
رژیم دژخیم شاهنشاهی شد .
وی افزود : پدر استاد
گرمارودی از عرفا و چهره های به نام قم بود و همین امر باعث شد که او در سال های
دوران نوجوانی و جوانی از اساتید بسیار برجسته ای در حوزه های ادبیات و معارف
اسلامی بهره بگیرد و بنیان های فکری خود را به بهترین شکلی محکم کند .
استاد محقق با اشاره به
این که شهرت دکتر گرمارودی به خاطر بیش از چهار دهه فعالیت در عرصه شعر سپید و
قصیده است اما در علوم دینی هم بسیار سرآمد و قابل اعتنا بوده و ترجمه او از قرآن
کریم ، صحیفه سجادیه و نهج البلاغه در کنار داستان های بی شماری که از زندگی
پیامبران نوشته است خود گواهی بر این مدعا است .
وی ضمن معرفی بخشی از
مسؤلیت های دکتر علی موسوی گرمارودی در قبل و بعد از انقلاب نظیر مدیر مسئول
انتشارات « انقلاب اسلامی » یا « فرانکلین » سابق ، مشاور رییس جمهور در اولین و
دومین دوره ریاست جمهوری در سال های بعد از انقلاب اسلامی ایران و رایزن فرهنگی
ایران در تاجیکستان ، با دعوت از این شاعر پیشکسوت عرصه های ادبیات خواست تا
درباره چگونگی نگارش آثار خود صحبت کند.
دکتر « علی موسوی گرمارودی
» در بخش اول این مراسم با اشاره به حضور خود در مراسم کلمات روزه دار در سال های
قبل گفت : حضور در جمع دوستان جوان بهانه ای است تا یاد خاطرات گذشته و سال های
دور در ما زنده شود و گذر زمان را بهتر از هر وقت دیگری احساس کنیم .
وی افزود : من در شهر قم
به دنیا آمدم ، مادرم از اهالی تنکابن و پدرم از علمای بزرگ کوه های گرمارود الموت
و شاگرد مجتهد عالی قدر « ابوالحسن اصفهانی » بود و در تمام طول زندگی خود هیچ گاه
منبر نرفت و نماز جماعت برپا نکرد و تنها کار تدریس و تحقیق را برای خود برگزید و
شاگردانی چون شهید « مرتضی مطهری (ره) » ، « موسوی خوئینی ها » ، دکتر « غلامرضا
اعوانی » و دکتر « صدوقی سحی» را تربیت کرد .
خالق مجموعه دو جلدی «
داستان پیامبران » تصریح کرد : من دوره دبیرستان خود را در مدرسه دین و دانش
گذراندم و از اولین محصلان این مدرسه بودم .
وی ادامه داد : مدرسه دین
و دانش مدرسه ای بود که شهید « بهشتی » آن را تأسیس کرد و من در کنار 12 نفر دیگر
با آزمونی بسیار سخت به عنوان اولین دانش آموزان این مدرسه تحصیل خود را آغاز کردیم
و بزرگانی چون شهید مفتح ، استاد علی اصغر فهیمی ، استاد حسین اشراقی ، دکتر بزرگ
نیا ، دکتر مظاهر مصفا و شخص دکتر شهید بهشتی تدریس دروس مختلف را بر عهده داشتند
و من در همین دوره بود که متوجه شدم گاهی می توانم مرتکب سرودن شعر شوم .
خالق مجموعه « صدای سبز »
افزود : پدرم با توجه به علاقه من در حوزه ادبیات مرا به سمت علوم انسانی اهنمایی
کرد و گفت « اگر می خواهی در علوم انسانی موفق باشی باید ادبیات عرب را یاد بگیری
» و به توصیه ایشان من روانه شهر مشهد شدم تا از محضر استاد « سیدمجتبی قزوینی »
کسب فیض کنم .
وی ادامه داد : پدرم «
سیدمجتبی » را امام من خواند و تأکید کرد که هیچ گاه بر خلاف نظر ایشان عمل مکن و
هر آن چه را که او امر کرد بدون چون و چرا انجام بده و باعث شد تا من در تمام امور
خویش به ایشان مراجعه کنم و اسباب زحمات زیادی را برای این عارف بزرگ فراهم کنم .
رییس انجمن شاعران پارسی
گوی جهان با یادآوری اساتید خویش تصریح کرد : من از استاد « ادیب نیشابوری »
ادبیات عرب و سیوطی را آموختم ، از استاد « هاشم قزوینی » مکاسب را ، از استاد «
محمدرضا حکیمی » درس الغدیر ، صمدیه را از استاد « واعظ طبسی » و بسیاری دروس چون
لمعه ، مغنیه ، اصول خارج و برخی دیگر را از شیخ کامل و عارف واصل « سیدمجتبی
قزوینی » آموختم و بدون درک موقعیت زمانی و شخصیت والای ایشان و خامی دوران جوانی
، ساعت های زیادی را با مباحثه و شرح درس از ایشان گرفتم .
وی در حالی که در فراغ
اساتید بزرگ خویش اشک از چشمانش جاری می شد به نشانه قدر شناسی کمی سکوت کرد و گفت
: افسوس که دیگر چنین عرفا و علمایی که تمام زندگی و حقیقت وجودی خود را در اختیار
شاگردان جوان خود می گذاشتند تا راه های رسیدن به حقیقت را برای آن ها هموار کنند
کمتر متولد می شوند و جامعه ما باید تا مدت ها در حسرت از دست دادن این بزرگان
بماند .
علی موسوی گرمارودی با
اشاره به فعالیت های ادبی خود در شهر مشهد گفت : من در همین دوران با مرحوم « صاحب
کار » ، استاد « محمد قهرمان » ، استاد « کمال » و « نعمت آذرم » در جلسات سرهنگ «
نگارنده » حاضر می شدیم و استاد « صدوقی سحی » نیز تازه از اطراف تربت حیدریه به
مشهد آمده بودند و ما کارهای ادبی خود را آغاز کردیم .
وی ادامه داد : فعالیت من
با کارهایی چون مقاله سخنور ادامه داشت و در همین سال ها با حسین منزوی و گل زاده
غفوری مشغول تحصیل در دانشگاه شدیم و ساعت های زیادی را با هم گذراندیم .
خالق مجموعه شعر « عبور »
با یادآوری زنده یاد « جلال آل احمد » اظهار کرد : وقتی این کتاب را آماده می کردم
در جلسات خانوادگی استاد آل احمد شرکت میکردم و بزرگانی چون رضا براهنی و افرادی
دیگر در ان جا حضور داشتند و قرار بود که مقدمه کتابم را دکتر « آل احمد » بنویسند
که بعد از سفارشی که برای چاپ به انتشارات طوس داشتند دار فانی را وداع گفتند و
مقدمه ایشان به یک سوگنامه در اولین مجموعه من تبدیل شد .
وی با یادآوری روزهای
گذشته و فعالیت های ادبی خود در دوران پیش از انقلاب بخش اول مراسم افطار با هنرمندان
را به پایان برد تا پاسخگوی سؤالات شاعران و علاقه مندان حاضر در جلسه باشد .
محقق گفت: تعهد صفت شعر نیست بلکه صفت شاعر است و اگر شاعری متعهد باشد شعر او هم با توجه به تعهدش جلوه خواهدرفت
وی افزود : نزول قرآن و شهادت امیرالمؤمنین و بقیهی مناسبتها در ماه مبارک رمضان فرصت های مناسبی را برای شاعران مسلمان پدید آورده است.
محقق
در گفتگو با ستاد خبری این مراسم با بیان این که شعر ایران در همهی دوران
رشد و بالندگی خودش را داشته است گفت: شعر ایران همیشه متأثر از قرآن کریم
و روایات اهل بیت
بوده و به همین دلیل اکثریت آن آمیخته با معنویت است.
وی
رمضان را قلّهی ایام سال در پرداختن به معنویت و خودسازی معرفی کرد و
افزود: در ماه رمضان از نزول قرآن گرفته تا شهادت امیرالمؤمنین علی (ع) و
بقیهی مناسبتها، فرصتهای مناسبی را برای شاعران مسلمان پدید آورده که
در اشعار گذشته شان این فرصتها به وفور دیده شده است.
وی
با اشاره به این که بعضی از آثار شاعرانی که خودشان اهل معنویت بوده و
آثارشان مأنوس با قرآن و معنویت است تصریح کرد: برخی اشعار معاصر که
آبشخور آن اومانیسم غرب بوده کمتر با عوامل معنوی مأنوس هستند.
وی تصریح کرد: شعر امروز که تعلق به 3 دهه دارد در بهرهمندی از معنویت و آیات و روایات اهل بیت(ع) قرار گرفته است.
وی
دربارهی ویژگیهای شعر متعهد اظهار داشت: شعر متعهد زمانی میتواند متعهد
به زمان، فرم و ساختار خاصی بوده و در زمانی دیگر معتقد به معنا باشد که
در این حوزه کسانی که شعر معنوی و یا شعر اجتماعی برخاسته از معنویت
میگویند، شعر متعهد از آنها صادر شده است.
.
وی
همچنین دربارهی نسبت شعر کودکان و نوجوانان با مذهب گفت: شعر کودک و
نوجوان از فضایی سالمتر و تعهد بیشتری نسبت به مردم و معنویت برخوردار
است چرا که از عرصهی تاخت و تازهای سیاسی و مکاتب وارداتی به دور است.
وی با اشاره به این که سه چهره در حوزهی کودک و نوجوان قبل از انقلاب فعالیت داشتهاند افزود: تنها یکی از آنها شاعر به معنای عمیق کلمه بوده و این در حالی است که در سالهای بعد انقلاب بیش از 40 شاعر با آثار فراوان در موضوعات متنوع داریم که چون این امر در داخل انقلاب اسلامی اتفاق افتاده از تعهد بیشتری نسبت به ایمان و آرمان با مردم برخوردار است.
محمدرضا
سهرابی نژاد گفت: دفاع مقدس ما در ادبیات کشورهای دیگر تأثیر داشته هم
چنان که آمریکای جنوبی ازانقلاب اسلامی ما متأثر بوده است.
محمدرضا سهرابی نژاد در گفتگو با ستاد خبری مراسم ستاره
های سحری با بیان این که با آغاز انقلاب تشیع، روح تازهای به خود گرفت
افزود: انقلاب اسلامی تشیع را زنده کرد و سبب شد نسل شیعه و انقلابی به
اشعار آینی روی آوردند.
وی یادآور شد: اشعار آیینی در دو، سه دههی اخیر شکوفا شده تا جایی که از دوره های گذشته این اشعار قویتر و درخشان تر گردیده است.
وی
با اشاره به این که قبل از انقلاب تنها تعداد انگشت شماری شاعر آیینی
داشتهایم گفت: استاد شهریار، صفارزاده، گرمارودی از کسانی بودهاند که در
حال و هوای شعر مذهبی به سر برده و در آثار شاعران معاصر این اشعار با
برداشتهای تازه و بدیعی نسبت به قبل درخشان شده است.
محمدرضا
سهرابی نژاد خاطر نشان کرد: با روی کار آمدن وسایل ارتباط جمعی مضامین و
مفاهیم زیادی در رابطه با ادبیات مقاومت از آمریکای جنوبی و اروپا وارد
شعر ما شد ولی دفاع مقدس ما هم در ادبیات دیگران تأثیر بسیاری گذاشته هم
چنان که انقلاب اسلامی ما در امریکای جنوبی تأثیر گذاشته است.
وی
دربارهی بهره گیری شعر دفاع مقدس از مفاهیم نیایشی اظهار داشت: قضاوت
کردن دربارهی شعر دفاع مفدس مشکل است چرا که اشخاصی که در آن سالها
نتوانسته بودند آثارشان را منتشر کنند هم اکنون به این امر میپردازند ولی
تا حدی که آثاری در این رابطه منتشر شده پیوند تنگاتنگی از شعر آیینی و
دفاع مقدس به چشم میخورد.
وی دفاع مقدس را همانند دفاع امام حسین(ع) از کربلا معرفی کرد و افزود: ما در هشت سال دفاع مقدس فاتح شدیم و فتح کردیم و دفاع مقدس همانند کربلا مقدس است.
ا
او شاعری
است که از آغازین روزهای انقلاب به جریان شعر انقلابی پیوست.رباعی سرای توانایی
است در دیگر قالب های شعری نیز طبع آزمایی موفقی داشته است.« وطنم ابراهیم » اش
بسیار خواندنی است و سرشار از نکته هایی عبرت آموز.محمد رضا سهرابی نژاد را دو
شنبه در ستاره های سحری هنگام درخشش رباعی های آتشینش دیدار خواهیم کرد.
او را باید
مرد خدمت به ادبیات و شاعران نام گذاری کرد . در قالب یک جلسه ی شعر در حوزه ی
هنری شاگردان زیادی را پرورش داده است و مستدام و مستقیم همچنان پس از بیست و اندی
سال روز های چهارشنبه ،لبخند محبتش در جلسات شعر حوزه از شاعران استقبال می کند.
پیراهنی از
آهش را نه در کسوت یوسف در چاه بلکه چون پرچمی آتشین بر فراز ،می توان سراغ
گرفت.ارژن حماسه ی حنجره ی کرمانشاهان را در کلمات نجیب رباعی می ریزد و شعر می
آفریند.
بلدرچین هایش
لهجه ی گندمی ترین گوینده ی عالم را دارند و گندم هایش حصاری از خوشه های شعر
پیرامون بلدرچین هایی که نگران بوی باروت شکارچی ها هستند.باید شعر های او را شنید
و اندکی بوی بلدرچین گرفت.باور نمی کنید امتحان کنید.
شاعری صمیمی
پر از کلمات شرجی با شعر هایی که در آسمانش همیشه باران ، اندوه نیست بلکه طراوتی
است از طبع و تماشای شاعرانه جهان .مهمان کلمات شرجی شعرش در بارانی ترین نقطه ی
ارسباران خواهیم بود.
همه
او را با غزل پست مدرن می شناسند .خوشبختانه تعداد مهدی های موسوی شاعر
آنقدر زیاد هست که هر کس لااقل یکی شان را بشناسد.شما هم حتما سید مهدی
موسوی را می شناسید.
شاعری با
نامه هایی که برای خدا فرستاده است و معلوم نیست پستچی آسمانی کد پستی ده رقمی او
را دارد یا نه ! شاید شاعران هر روز 17 رقم کد برای آسمان می فرستند،کسی چه می
داند...!
علاقه
مندان به شرکت در این مراسم می توانند روز دوشنبه اول مهر از دو ساعت قبل
از اذان مغرب به نشانی تهران ، خیابان شریعتی ، خیابان جلفا ، فرهنگسرای
ارسباران (هنر) مراجعه کنند
پدر سالار سینمای ایران در کلمات روزه دار
ششمین
مراسم افطار با هنرمندان همایش کلمات روزه دار میزبان پدرسالار سینمای ایران استاد
« محمدعلی کشاورز » خواهد بود .
به
گزارش ستاد خبری همایش کلمات روزه دار ، مؤسسه فرهنگی هنری اردیبهشت با همکاری
معاونت هنری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران ششمین نشست افطار با هنرمندان را با
حضور استاد « محمدعلی کشاورز » برگزار خواهد کرد.
استاد محمدعلی کشاورز در 26 فروردین
سال 1309 در استان اصفهان متولد شد و با فارغ التحصيل شدن از هنرستان
هنرپیشگیتهارن و دانشکده هنرهای دراماتیک فعالیت های حرفه ای خود را با حضور در
نمایش « ویولن ساز » در سال 1339 آغاز کرد .
وی از سال 1339 تا سال 1347 با بازی در
نمایش هایی چون « آنتیگون » ، « آندورا » ، « ادیپوس شهریار » ، « بازی استریندبرگ
» ، « دایی وانیا » ، « عاشق مترسک » ، « لبخند باشکوه آقای گیل » و شماری دیگر به
بازیگری حرفه ای
در تئاتر بدل شد و با حضور در
فیلم « شب قوزی » به کارگردانی فرخ غفاری در سال 1343 و قرار گرفتن در کنار عوامل
ساخت سریال « خانه قمر خانم » به عنوان کارگردان هنری در سال 1347 برگ های تازه ای
از فعالیت های هنری خود را رقم زد .
استاد محمدعلی کشاورز یکی از چهره های
منحصر به فرد حال حاظر سینمای ایران است که نزدیک به نیم قرن سابقه بازیگری را در
پرونده کاری خود دارد و نه تنها از او می توان به عنوان یکی از بزرگ ترین بازیگران
تاریخ سینمای ایران یاد کرد ، بلکه می توان با توجه به حضور فعال او در عرصه سینما
، مجموعه ای از خاطرات تمام بزرگان سینمای ایران را در کنار او جست و جو کرد .
وی در طول سال ها فعالیت حرفه ای خود
با کارگردانان بزرگی چون « ابراهیم گلستان » ، « داریوش مهرجویی » ، « بهرام
بیضایی » ، « ناصر تقوایی » ، « علی حاتمی » ، « رخشان بنی اعتماد » ، « عباس کیا
رستمی » ، « محسن مخملباف » و « رسول ملا قلی پور » کار کرده و امروزه به دور از
هر گونه بزرگ نمایی و قضاوت سلیقه ای می توان صادقانه اقرار کرد که کار کردن با او
می تواند افتخار بزرگی برای هر یک از کارگردانان امروز ایران باشد .
این
چهره محبوب سینمای ایران بعد از بازی در فیلم « شب قوزی » در سال 1343 تا کنون در
فیلم ها و سریال های زیادی بازی کرده است که از مهم ترین آن ها در پیش از انقلاب
اسلامی شکوهمند کشورمان می توان به « خشت و آیینه » به کارگردانی ابراهیم گلستان
در سال 1344 ، « آقای هالو » داریوش مهرجویی در سال 1349 ، « رگبار » بهرام بیضایی
در سال 1351 ، « صادق کرده » ناصر تقوایی در سال 1351 و به آثاری چون « برزخی ها »
اثر ایرج قادری در سال 1361 ، « کمال الملک » علی حاتمی در سال 1362 ، « کفش های
میرزا نوروز » محمد متوسلانی در سال 1364 ، « هامون » داریوش مهرجویی در سال 1368
، « مادر » علی حاتمی در سال 1368 ، « دلشدگان » علی حاتمی در سال 1370 ، «
ناصرالدین شاه اکتور سینما » محسن مخملباف در سال 1370 ، « خسوف » رسول ملاقلی پور
در سال 1371 ، « زیر درختان زیتون » عباس کیا رستمی در سال 1372 ، « روز واقعه »
شهرام اسدی در سال 1373 ، « غزال » مجتبی راعی در سال 1374 ، « کمیته مجازات » علی
حاتمی در سال 1377 در سال های بعد از انقلاب اشاره کرد .
اما
آن چه که چهره بازیگر توانایی چون محمدعلی کشاورز را در بین عموم جامعه برای همیشه
در تاریخ سینمای ایران و مردم کشورمان ثبت خواهد کرد نقش های متفاوتی در سریال های
بزرگ « دایی جان ناپلئون » ناصر تقوایی در سال 1352 ، « سلطان و شبان » داریوش فرهنگ
در سال 1362 ، « سربداران » محمدعلی نجفی در سال 1363 ، « هزار دستان» علی حاتمی
در سال 1363 و سریال « پدر سالار » است و نقش هایی چون « شعبون بی مخ » و « پدر
سالار » برای همیشه در ذهن ها باقی خواهد ماند .
همچنین
به زودی قرار است تا خلاصه ای از زندگی نامه این هنر مند بزرگ به همراه عکس ها و
مجموعه ای از خاطرات او در کتابی با عنوان « اکسیر عشق » از سوی مؤسسه انتشاراتی
افراز منتشر و روانه بازار نشر شود .
گفتنی است مراسم «افطار با هنرمندان» از
دقایقی پیش از افطار تا ساعت 30 : 22 در فرهنگسرای
ارسباران ( هنر ) برگزار شده و علاقه مندان به شرکت در آن می توانند
در
روز سه شنبه 2 مهر ماه به نشانی تهران ، خیابان شریعتی ،
خیابان جلفا ، فرهنگسرای ارسباران ( هنر ) مراجعه کنن
هفتمین مراسم ستاره های سحری در روز ضربت خوردن مولای
متقیان حضرت علی (ع) با ذکر صلوات بر محمد (ص) و آل محمد (ص) به استقبال شاعرانی
رفت که با وجود موضوع آزاد مراسم هر کدام با سوگواره ای بخش کوچکی از جای خالی
مولا را برای شیعیان علی (ع) پر کرده بودند .
به گزارش ستاد خبری همایش کلمات روزه دار ، روز 19 ماه
مبارک رمضان شاهد گردهمایی شاعرانی بود که کلام خود را با نام علی (ع) زینت بخشیده
و روح خود را در بی کرانگی ذکر مقدس مولی الموحدین رها کرده بودند تا حال و هوای تازه
ای را در ستاره های سحری جاری کنند .
این شب شعر با قرائت آیاتی
چند از کلام الله مجید آغاز شد و با صلواتی بر خاتم الانبیاء و المرسلین به
استقبال اجرای « علی آبان » شاعر و منتقد نام آشنای معاصر رفت.
در ابتدای این مراسم مجری
با قرائت غزل معروف « ای ازلی مرد برای ابد / بی تو زمین سرد برای ابد // نام
قدیمت ز لب حادثه / نعره بر آورد برای ابد » اثر ماندگار مرحوم «دکتر سیدحسن حسینی
» کار خود را آغاز کرد و گفت : دوباره شب های ماه رمضان بهانه ای شده تا ما دل های
خود را با خدا آشتی دهیم و در چنین شب هایی روح خود را با اندیشه های علوی پیوند
دهیم .
وی در ادامه به رسم مهمان
نوازی و کسوت و برای حسن آغاز به معرفی شاعر محبوب کرمانشاهی و پیر ادبیات معاصر
استاد « کیومرث عباسی قصری » صاحب « چهلمین گزیده ادبیات معاصر » ، « آیه های
زمینی آواز » و گزیده اشعار کردی با نام « حسن ختام » پرداخت و از او برای قرائت
شعری دعوت کرد. استاد « کیومرث عباسی قصری » با آن نگاه همیشه گیرا و دوست داشتنی
بی هیچ مقدمه ای به سراغ دو غزل با مطلع های « کعبه او را بی جهت نگرفت چون جان در
بغل / گوهر نایاب را سازند پنهان در بغل // این فضیلت را کسی غیر از علی (ع) پیدا نکرد
/ می کشد جانانه جان را بین جانان در بغل » و « همه تشنه کرم توایم ، به خدا قسم
علی (ع) ای علی (ع) // چو کبوتری که شود مقیم ، به در حرم علی (ع) ای علی (ع) »
رفت و شعله های آتش محبت علوی را در عمق جان مخاطبان ریخت و اشک رحمت را بر چهره
آنان جاری کرد .
مجری برنامه ضمن خواندن
شعر معروف « سپیده سر زد و گلگون شد افسوس / سر و روی علی در خون شد افسوس // جهان
هر چند بی حجت نماند / عدالت با علی (ع) مدفون شد افسوس » تصریح کرد : خدا را شکر
می کنم که در چنین شبی و در چنین فضایی قرار گرفته ایم و دل های ما با ذکر علی (ع)
منور شده تا بهانه ای دوباره برای ابراز سرشکستگی خود از زندگی در این دنیای دور
از عدالت کنیم .
در ادامه این مراسم کتاب
های « گزیده ادبیات معاصر » ، « کلاغ های کاغذی » ، « در باغ لیلی » بهانه ای شدند
تا شاعر ، روزنامه نگار و منتقد خوش صدای عرصه های رادیویی کشور « بهروز قزلباش »
حسن آغاز استاد قصری را کامل کند .
وی با یادآوری زمان هفته
دفاع مقدس با دو غزل به مطلع « می رفتی و من دیده دریا کرده بودم / با دوریت نه
رفتنت تا کرده بودم // آیینه بی تو ابر بود و مه گرفته / پشت سرت در آینه ، ها
کرده بودم » و « تو را خمپاره آتش زد و ترکش سوخت جانت را // نمی بندد کسی زخم دلت
را بازوانت را » یاد هشت سال جنگ تحمیلی و دفاع مقدس را در ستاره های سحری زنده
کرد .
هفتمین شب شعر ستاره های
سحری با قرائت شعر « خدا می خواست زیباتر بخندی // جدا از هم سر و پیکر بخندی » و
غزل « یک کاروان ستاره » با مطلع « شعر بگو شعور جهان را تکان بده // خورشید دیگری
به شب واژگان بده » از « آسیه رحمانی » شاعر جوان کشورمان ادامه یافت .
هفته دفاع مقدس بهانه ای
بود تا شاعر غریبانه های حماسه سازان هشت سال دفاع مقدس و صاحب تألیفات و تحقیقات
بی شماری چون « بال همیشه سبز » ، « گزیده ادبیات معاصر » ، « آیینه در غبار » ، «
تأملی در تذکره نصر آباد » ، « گل ، غزل ، گلوله » ، « تیغ ، قلم ، تغزل » ، « زخم
، غزل ، زاویه » و « غریبانه » استاد « پرویز بیگی حبیب آبادی » عضو شورای عالی
شعر و موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع
مقدس ستاره دیگری در این شب های شعر باشد .
وی به بهانه سال روز آغاز
جنگ تحمیلی با خواندن شعر معروف « آن روزها رفتند / یاران من آن روزها عاشق ترین
بودند / مردان میدان های مین بودند / یاران من آن روزها پرواز می کردند / اعجاز می
کردند / درهای سبز آسمان را باز می کردند » یاد شهدا را گرامی داشت و با مثنوی «
علی را وصف در باور نیاید / زبان هرگز ز وصفش برنیاید // علی ترکیبی از زیباترین
هاست / علی تلفیقی از شیواترین هاست » کار خود را به پایان برد .
علی آبان اشاره به این که در یک خانواده کمتر پیش آمده
است که دو هنرمند ، همزمان پا به عرصه وجود بگذارند ، خالق کتاب های « در فضای بی نشان
» ، « سیب حوا » ، « زمهریر » و صاحب « 126 گزیده ادبیات معاصر » ، خانم « سودابه
امینی » همسر استاد « بهروز قزلباش » را برای شعر خوانی دعوت کرد و افزود : سودابه
امینی به خاطر تحصیل در رشته روانشناسی بالینی ، همواره به دنبال پیدا کردن راه
تازه ای در حوزه ادبیات است و همیشه تفاوت های زیادی در آثار او به چشم می خورد .
سودابه امینی شاعر و منتقد
خوب کشورمان با قرائت غزل « محراب ابروی محمد (ص) جان حیدر / شرح نبوت می کند
ایمان حیدر // از هفت شهر عشق اگر می آیی ای دوست / در آخرین خانه شوی مهمان حیدر
» و قصیده قرائی با مطلع « گفتم که بازیگر مشو بازیگری سخت است // گفتی دکان داری
کنم ، بی مشتری سخت است » راه را برای شعر خوانی « عباس چشامی » شاعر خوب سبزواری
هموار کرد .
عباس چشامی که در حال حاضر
دو کتاب « غزل های تردید » و « چه قدر دیر رسیدم » را زیر چاپ دارد با خواندن غزل
« عکس » با مطلع « نام تو را زیاد شنیدیم ، در حسرت مرام تو مانده / ای اولی که
سکه مردی ، تا همچنان به نام تو مانده // تو واژه ای به ژرفی دریا ، تو مشکلی به
هیبت آسان / ای تا همیشه کار قلم ها ، در بحر عین و لام تو مانده » فضای جلسه را
نورانی کرد .
دکتر « بهروز یاسمی » شاعر
مجموعه شعر « همان گناه همیشه » و صاحب مجموعه ای از « گزیده ادبیات معاصر » که
کتاب « تقویم گناهان تازه » را زیر چاپ دارد با خواندن غزل بلندی با مطلع « چگونه
وصف کنند عارفان کمالت را // چگونه شرح دهند عاشقان کمالت را » ستاره دیگری در
آسمان شب های شعر ستاره های سحری بود .
« سیدحمید برقعی » شاعر
جوان ادبیات آیینی با خواندن غزلی با مطلع « مولای ما محافظ و لشکر نداشته است /
دیدار او که وقت مقرر نداشته است // وقت طواف دور حرم فکر می کنم / این خانه بی
دلیل ترک بر نداشته است » و یک مربع ترکیب بند با مطلع « شنیده می شود از آسمان
صدایی که / کشیده شعر مرا باز هم به جایی که // نبود هیچ کسی جز خدا خدایی که /
نوشت نام تو را نام آشنایی که » در ساحت حضرت فاطمه زهرا (س) نقطه عطفی در شب های
شعر ستاره های سحری بود .
در آستانه اذان مغرب به
افق تهران ، « امیر مرزبان » مدرس عالی ادبیات داستانی و خالق مجموعه های « سمفونی
رنگ ها » ، « طولی » و مجموعه شعر آیینی « خوابگردی در باد » که کتاب های « غزل
کلام خدایان است » و شماره دیگری از « گزیده شعر معاصر » را زیر چاپ دارد حسن ختام
این مراسم شد .
وی ضمن گرامی داشتن یاد
شهدا غزلی با مطلع « چادرت خاکی شده برگرد اینجا نیستم // چنر سالی می شود تنهای
تنها نیستم » را به مادران شهدای مفقود الاثر که هیچ آبی داغ سینه شان را خاموش
نخواهد کرد تقدیم نمود و کار خود را با دو غزل در ساحت قدسی مولی الموحدین علی (ع)
با مطلع های « باز اشک این غزل مختصر من خوب است / گریه در آینه مستمر من خوب است
/ ... / جبرئیل آمده بر روی علی (ع) خیمه زده / که مزن بر سر او ، بال و پر من خوب
است » و « دوباره مسجد و محراب سرشکسته شده / فقط برای سری که سحر شکسته شده // نماز
آخر دریای عشق طوفانی است / میان سجده جبین قمر شکسته شده » شب شعر ستاره های سحری
را به پایان برد .
پرویز
بیگی گفت : با وجود اینکه تعلقات مذهبی در زبان ، فرهنگ ، آداب ، سنن و جغرافیای
مختلف ،متفاوت است اما ادبیات مقاومت فصل مشترک همه ی کشور هاست.
پرویز
بیگی حبیب آبادی که مهمان هفتمین شب از شب های شعر ستاره های سحری بود با اشاره به
قرار گرفتن ادبیات دفاع مقدس در حوزه ی ادبیات پایداری گفت: ادبیات پایداری نزد
مردم همه ی کشور ها ،ادبیاتی ارزشمند است که قابلیت تحقیق ،پژوهش و تامل را دارد.
این
شاعر با اشاره به تحقیقات صورت گرفته مبنی بر اینکه 30 تا 70 درصد از گذشته ی کشور
ها در جنگ بوده خاطر نشان کرد : دفاع و جنگ اموری اجتناب ناپذیر هستند که مورد
توجه سیاست مداران و تئوری سین ها در دنیا است ،چرا که سرنوشت کشور ها را رقم می
زند.
وی
افزود همه ی کشور ها با سلیقه های مختلف ، در موضوع ادبیات مقاومت دارای آرمان ها
و افکار یکسانی هستند.
این
شاعر وپژوهش گر یاد آور شد ارزش های دفاع مقدس ریشه ای عمیق در فرهنگ دینی ، مذهبی
و حماسه ی بزرگ عاشورا دارد.
بیگی
با بیان این که نوعی نگاه برتر در دفاع مقدس در ادبیات جلوه گر می شود افزود
:آنگاه که رزمنده ای بر روی زمین می افتد و ما آن را شهادت می نامیم و به خدا و
آسمان و بی نهایت رسیدن می دانیم این نگاه را اثبات می کند.
شاعر
شعر معروف "یاران چه غریبانه" هشت سال دفاع مقدس را پیام صلح معرفی کرد
و گفت : ما در طول این هشت سال شعار جنگ سر ندادیم بلکه در مقابل متجاوزان دفاع
کردیم و این دفاع تنها برای رسیدن به صلح عادلانه که همان فرهنگ ،هویت ،خاک و
سرزمین و باور های ما بوده است .
وی
در باره ی ضرورت قرار گرفتن کلمه ی مقدس در کنار دفاع که خود فی نفسه امری مقدس
است خاطر نشان کرد : تاکید در همه ی امور همیشه زیبا ست و این تاکید تعلق خاطر ما
را به مقدس بودن دفاع بیشتر کرده و در حقیقت نوعی آرایه ی ادبی اتفاق افتاده است.
این
شاعر با اشاره به این که ادبیات دفاع مقدس فصلی را به خود اختصاص داد که ما را به
ماندگاری و پایداری در ادبیات رسانده اظهار داشت :بنا بر قول ها و گفته های دیگر
اگر ما آنچه را که حاصل دفاع مقدس است از سه دهه ی گذشته برداریم ، از ادبیات این
سه ده چیزی باقی نخواهد ماند.
هفتمین شب از شب های شعر ستاره های سحری از سومین دوره سری برنامه های کلمات روزه دار به همت مؤسسه فرهنگی و هنری اردیبهشت و سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران در فرهنگسرای ارسباران برگزار می شود.
به گزارش ستاد خبری مراسم ، با برپایی آیین «کلمات روزه دار» چهره های شاخص ادبی و هنری در شب های ماه مبارک رمضان میهمان مردم هنر دوست کشورمان خواهند بود.
این مراسم در روز شنبه 19 رمضان میزبان استاد«پرویز بیگی» ، استاد «کیومرث عباسی قصری» ، «بهروز قزلباس» ، «سودابه امینی» ، «بهروز یاسمی » ، «سید حمید برقعی» ، «امیر مرزبان» و «عباس چشامی» خواهد بود.
گفتنی است ستاره های سحری در روزهای زوج ماه مبارک رمضان از دو ساعت پیش از اذان مغرب آغاز و تا افطار ادامه خواهد داشت .
رویکرد جدید شخصیت گرایی
در دوره معاصر باعث شده تا شعر شاعران جوان از مفاهیم الهی و نیایشی تهی شده و آن
ها را از بسیاری حقایق دینی چون رعایت سر سلسله عرفانی دور کند .
استاد « محمدکاظم کاظمی »
شاعر و منتقد ادبی در گفت و گو با ستاد خبری همایش کلمات روزه دار با بیان این
مطلب گفت : امروزه شاعران جوان ما اشعار بسیاری برای اهل بیت (ع) و اولیای خدا
دارند و به عنوان موضوعات مستقل به هر یک از ایشان نگاه می کنند اما در این بین
کمتر نگاهی به سمت خداوند متعال داشته اند .
وی افزود : نه تنها ولایت
اهل بیت (ع) از سوی خداوند به آن ها داده شده است و هر آینه می توانست آن را از
روی آن ها بردارد بلکه تمام شهادت ها ، صبرها ، رشادت ها و حرکت هایی که توسط
ایشان انجام شده است برای معرفی خداوند به عموم مردم بوده و همین ضرورت توجه به
حضرت حق را به ما نشان می دهد .
شاعر مجموعه « پیاده آمده
بودم ، پیاده برگردم » تصریح کرد : در دوره معاصر و به ویژه شعر جوان ، مفهوم
گرایی به معنای عرفانی و نیایشی آن در حوزه ادبیات کمرنگ شده و حتی در هنگام
برخورد با ائمه اطهار (ع) صورت های مصیبتی و ظاهری بیش از هر چیز دیگری مورد توجه
قرار گرفته و کمتر هویت عرفانی و آموزه های اهل بیت (ع) در اشعار شاعران به چشم می
خورد .
این شاعر مهاجر افغانستانی
با اشاره به این که سابقه ادبی ایران از افغانستان هیچ گاه جدا نبوده است گفت :
کشور ما و کشور ایران در ادبیات کهن فارسی یک پیشینه مشترک دارد و در دوره معاصر
نیز با یکدیگر تعاملات زیادی دارند و همین امر باعث شده تا این خلاء عظیم در حوزه
نیایش های ادبی در آن جا هم احساس شود .
وی افزود : در گذشته دیوان
شاعران با توحیدیه و مدح خداوند آغاز می شد و هیچ دفتری دون نام مقدس احد یکتا هویتی
نداشت اما در شعر امروز این اتفاق مبارک در ادبیات کمرنگ شده و به جز شاعرانی چون
سلمان هراتی ، هیچ نگاه تازه ای در این حوزه صورت نگرفته است .
این شاعر و منتقد ادبی
ادامه داد : گروهی در این اندیشه اند که پرداختن به موضوعات گذشته هیچ لطفی ندارد
و گروهی هم احساس می کنند شعر فارسی با توحیدیه های گذشتگان اشباع شده است و نباید
به سراغ این حوزه های کهن ادبی رفت در حالی که ذات قدیم خداوندی با ذات جدید آن
تفاوتی نداشته و او همانا اول و آخر و ظاهر و باطن هستی و آفرینش است و هیچ گاه
پرداختن به او رنگ کهنگی به خود نخواهد گرفت .
وی با اشاره به این که عدم
شناخت ذات کردگار مشکلاتی را نیز در این حوزه پدید آورده است خاطر نشان کرد : برخی
جوانان با استفاده از دیدگاه های مدرن و پست مدرن به سراغ خدا رفته و او را به
شکلی که می خواهند به تصویر کشیده اند که این موضوعی شطح آمیز و غیر متشرعانه است
و خدایی را که عرضه می کند با حقیقت خداوند فاصله زیادی دارد .
محمدکاظم کاظمی با اشاره
به این که شاعران اهل سنت بیش از شیعیان به موضوعات نیایشی و خداوند می پردازند
زیرا تعداد موضوعات آیینی آن ها بسیار محدودتر است و گرایش آن ها به قرآن و رسول
اکرم (ص) فضای بیشتری برای تجلی این بخش از ادبیات پیدا کرده است و باعث شده تا
وجود خداوند در اشعار آن ها بیشتر دیده شود .
وی در پایان با تأکید بر
این که جهان تشیع و شاعران آن نباید سلسله مراتب عرفانی و دینی را فراموش کنند گفت
: ماه مبارک رمضان و روزهای نزول برکت آیات الهی فرصت مناسبی است تا ما خود را از
زشتی ها و پلشتی ها دور کنیم و با اندیشه و تفکری دوباره و معرفتی آشکارا به سراغ
ذات خداوندی و اهل بیت (ع) آمده و بخش های بیشتری از این حقایق بزرگ را به جامعه
عرضه کنیم .
شب ها و روزهای ماه رمضان فرصت مغتنمی است تا هنرمندان مسلمان گرد هم آمده تازه ترین آثار متاثر از باورهای دینی خود را برای مخاطبان مشتاقشان باز بخوانند ، سالهای پیش در شرایط و فضایی متفاوت برنامههایی ادبی ، هنری متعددی پیرامون قرآن و رمضان برگزار گردید که اخبار و اطلاعات آن از همین وبلاگ منعکس میشد و طرح «کلمات روزهدار» در حقیقت ادامهی همان مسیر در فضایی نو و بهرهمند از تجربیات پیشین است که باز هم از همین جا اخبار و اطلاعات آن به شما منتقل خواهد شد .